Уважаемые Grin и Надежда!

Можно попробовать синтезировать ваши противоположные суждения о свободе или несвободе русских в такой формуле: русские сохраняют и ценят внутреннюю, духовную свободу при том, что постоянно попадают во внешнюю несвободу?

А всё по той же причине, которую я обозначил выше: у нас высокие мечты, но мы не умеем воплощать их в материю.

Уважаемый Ingus!

По-моему, Вы точно нащупали важнейшее свойство российской психологии - стремление к Надмирному, тоска по нему. Отсюда - русский космизм. Те, кто ориентирован более материалистически, воплощают его в стремлении в физический, астрономический космос (космонавтика). Т.е., "надмирное" понимается буквально, как физически находящееся "выше" земли. Поэтому, у нас с таким энтузиазмом развивались: сначала - авиация, а потом - ещё и космонавтика.

А те, кто в меньшей степени склонен к материализму, говорят о духовном небе и стремятся в него. Это в Вашем стихотворении - монахи.

А воины... Почему у нас так сильно почитание воинов, войны? Ведь, если посмотреть объективно, то война - это не очень хорошее дело, это - разрушение и смерть.

По просьбе автора поста "Идея России" данная ветвь обсуждения в количестве 16 комментариев перенесена из другой дискуссии.

ВИ0540 пишет:

А претензии, я считаю, - к нашей  "демократической"  системе принятия решений большинством.  Если в стране пьющих, курящих, "троечников" - большинство,  то оно всё и решает - и в области, и в госдуме, и в правительстве. И если по водке и табаку очевидно много вреда  и начинает преобладать мнение "нормального меньшинства",  то до такой мелочи как "время"  очередь ещё не дошла.

Уважаемый ВИ0540!

Понятно, что мажоритарная демократия (принятие решений мнением большинства) имеет свои существенные минусы. В данном случае, это - некомпетентность и склонность к простым решениям, не улучшающим ситуацию, а сохраняющим и даже ухудшающим её.

Значит, решения в обществе должны приниматься компетентным, мыслящим, вообще - продвинутым в развитии меньшинством? Но, это уже - не демократия. В частности, в научной среде - не должно быть демократии?

Видимо, влияет жара, июль. Не отфиксировалось в сознании, что для наблюдения пролётов МКС указано московское время. В полной уверенности, что будем смотреть пролет в 22:50, переводили детей из одной квартиры в другую. В нашей семье в небо уже приучены смотреть все. Мальчик, почти достигший 6-летнего возраста, увидев в небе движущийся яркий объект, крикнул, что пролетает неопознанный объект. Виктор Михайлович заметил, что очень похоже на МКС. Я с уверенностью опровергла эту версию, мол, еще не время пролета над Ульяновском. Юный наблюдатель поддержал:

Нет, не надо, чтобы МКС, пусть это будет неопознанный объект из Космоса.

В 22:37 (время ульяновское) стали ожидать появление МКС вместе с комарами. Когда ожидаемый объект не появился ни в 22:50, ни в 22:55, стало понятно, что "кина не будет". Первая шальная мысль, неужели опытнейший ВИ0540 ошибся?

Но дедуктивный метод расставил всё по своим местам. В 22: 17 (ульяновское время) видели первый пролет МКС, в 23:53 уже из окна второй пролет. Небо чистое, видимость отличная, вечер получился эмоциональным.

Василий Шукшин. Упорный.

"Прочитал Моня, что вечный двигатель невозможен... И задумался. Что трение там, законы механики – он все это пропустил, а сразу с головой ушел в изобретение такого «вечного двигателя», какого еще не было"...

"Когда выпили по рюмахе и закурили, инженер опять с интересом поглядел на Моню, сощурил в усмешке умные глаза.
-- Все же не поверил на слово? Сделал... Всю ночь, наверно, трудился? А Моня сидел теперь задумчивый и спокойный -- как если бы у него уже было трое детей и он смотрел, как они развиваются.
-- Весь день вчера угробил... Дело не в этом, -- заговорил Моня, и заговорил без мелкого сожаления и горя, а с глубоким, искренним любопытством, -- дело в том, что я все же не понимаю: почему оно не крутится? Оно же должно крутиться.
-- Не должно, -- сказал инженер. -- В этом все дело. Они посмотрели друг на друга... Инженер улыбнулся, и ясно стало, что вовсе он не злой человек -- улыбка у него простецкая, доверчивая. Просто, наверно, на него, по его молодости и совестливости, навалили столько дел в совхозе, что он позабыл и улыбаться, и говорить приветливо -- не до этого стало.
-- Учиться надо, дружок, -- посоветовал инженер, -- тогда все будет понятно.
-- Да при чем тут -- учиться, учиться, -- недовольно сказал Моня. --
Вот нашли одну тему: учиться, учиться... А ученых дураков не бывает?
Инженер засмеялся... и встал.
-- Бывают! Но все же неученых их больше. Я не к этому случаю говорю...
вообще. Будь здоров!"

Русский космизм

безусловно подлежит изучению и освоению. Один Ефремов чего стоит! 

А вот за уранополитизм могут и убить...

да, вы правы. Но то, что вы просите - уже детали прибора. Я его не запатентовала - даже мою теорию, то, что есть основа аппарата,  не могу закрепить как положено за собой.  И вы хотите, чтобы я вот здесь и сейчас выложила то, что есть мое достижение, а кто-то его использует для себя?

Форма - парабола. Для опыта достаточно ЛЮБОЙ материал, без внутреннего слоя.   Потеря веса - неверное выражение.   Вес будет - мы в поле тяготения Земли, ее первой разрешенной орбиты.  Но антигравитационное действие зависит от поля, созданного прибором.  И его полет тоже полностью будет соответствовать общей теории полей и их взаимодействию.

Sol :

А, может быть, оно не полетело потому, что никто не знал, что при быстрой раскрутке маховика должны появиться антигравитационные эффекты? Или пытался их найти, но не нашёл?

Знали тогда об этом эффекте.  Не знали законов торсионных полей.  Не подозревали, возможно, что торсионные поля могут быть минимум двух видов.  И процессы, идущие в них, несколько отличаются между собой.  Я знаю два вида - прямой тор, образованный обычной спиралью, замкнутой концами, и тор, образованный спиралью-коконом.  Я рассматриваю именно эту спираль и тор, образованный из нее. Система, созданная на основе спирали-кокона, самая жизнеспособная и жизнестойкая.

Я неоднократно повторяла - если бы это было возможно, еще в 80-х годах блюдце бы полетело. Твердые тела разрываются при достижении максимальной скорости вращения. Она много ниже, чем нужная для гравитац. двигателя. Вы просто не понимаете сути вопроса.  Для раскрутки поля нужны более скоростные маховики. Их сейчас создать нельзя - используется не тот принцип. А принцип не тот, потому что не понимает никто, почему возникает напряжение в металле.

Возникает оно потому, что маховик НЕ меняет свою форму - он ЖЕСТКИЙ. Если бы материал маховика был немного хотя бы текучее - напряжение бы просто гасилось.  И никто бы не разрывался. Это - общее свойство ВСЕХ ВРАЩАЮЩИХСЯ ТЕЛ/СИСТЕМ И ПОЛЕЙ,

стенка может быть и из фольфрама или другого достаточно прочного материала

Уважаемый Sol!

Именно его мягкость позволяет создать более высокую скорость раскрутки. Если бы вольфрамовый маховик выдержал нужную скорость, гравитацонный двигатель работал бы уже лет 30.  Именно невозможность создания маховика с нужной скоростью и остановила наших изобретателей.  

Но все расчеты маховика и его конструкция возможны только через УЕЗГ/П.  

Вы не совсем внимательно прочитали мое сообщение -

1. Маховик имеет особую форму, которую пока никто не использует.

2. Маховик имеет два слоя - твердый, прочный, достаточно тонкий,  "стенка" и внутренний, из золота.  Текучесть золота позволяет избежать разрыва маховика на высоких скоростях.

Вольфрам неспособен к пружинности, так скажем, к гибкости. Он разорвется при достижении определенной скорости. Золото - способно. Оно будет растягиваться и сжиматься, пружинить

Уважаемая Надежда!

Золотой маховик, вследствие пластичности и мягкости золота, как раз будет склонен к разрыву. Почему не взять для маховика столь же тяжёлый, но гораздо более прочный вольфрам? 

Хочу в качестве информации для размышления процитировать некоторые тексты, касающиеся идеологии уранополитизма, которую в рамках РПЦ разрабатывал священник Даниил Сысоев (умерший мученической смертью в 2009 году). Сразу скажу, что отношение к этой концепции официальных кругов РПЦ и широких кругов православной общественности - весьма сдержанное. Хотя о.Даниил Сысоев считал, что уранополитизм опирается на Священное Писание и раннюю социальную практику христианской церкви.

Уранополитизм

«Уранополитизм - это (от греч. Uranos - небо, polis - город) учение, утверждающее главенство Божественных законов над земными, примат любви к небесному Отцу и Его небесному Царству над всеми естественными и греховными стремлениями человека. Уранополитизм утверждает, что главным родством является родство не по крови или стране происхождения, а родство во Христе. Уранополитизм утверждает, что христиане не имеют здесь вечного гражданства, но ищут будущего Царства Бога, и потому не могут ничему на Земле отдавать своего сердца. Уранополитизм утверждает, что в смертном мире христиане - странники и пришельцы, а их родина на небе».

Уранополитизм и космополитизм

«Уранополитизм часто путают с идеологией космополитизма, которая согласно большинству современных Православных авторов, несовместима с Христианством. Но уранополитизм и космополитизм радикально отличаются:

…Слово «космополит» означает «гражданин космоса», то есть - материальной, тварной вселенной.

Для православного христианина космополитизм неприемлем.

Но в Новом Завете употребляется слово «уранос» - небо духовное…»

«Космополити́зм (от др.-греч. κοσμοπολίτης - космополит, гражданин мира) - мировоззрение мирового гражданства, ставящее общечеловеческие интересы и ценности выше интересов отдельной нации.

Правда этого учения очевидна. Конечно, справедливость и верность, благородство и мужество не зависят ни от страны рождения, ни от нации, ни от цвета кожи. Я должен уважать человека вне зависимости от того, к какой расе он относится. Это чистая правда. И Евангелие в притче о добром самарянине это подчеркивает. 
Но уже в самом определении есть проблема. Что такое общечеловеческие ценности? Что это за зверь такой? Думаю, что прав был тот, кто сказал, что эти ценности, это христианство за вычетом Христа. На самом деле практически нет таких утверждений, с которыми согласились бы все люди. А вводить мораль без Христа - это и преступно (без истинной веры спасение не возможно), и  бессмысленно.  Ведь без благодати Божией выполнить заповеди не получиться. А так получится скорее антихристианство, чем что-то хорошее.  
Но ещё больше проблем с самим гражданством. Слово "космос" в Библии очень плохое. Князь космоса - сатана. Дружба с космосом - вражда против Бога. Поэтому быть гражданином космоса крайне опасно с духовной точки зрения. Да, для святых Отцов "космос" - это совокупность человеческих страстей. Но почему-то мне кажется, что то, как это слово понимают внешние, не сильно отличается от мнения святых. "Мировое сообщество считает" слишком часто означает, что так считает дьявол.  Безразличие к откровению, поддержка права на любой грех - это разве не есть дело врага? 
Да и вообще сама попытка обустроиться на Земле бессмысленна. Космополит, как и патриот, и националист, и христианин уйдут из мира через ворота смерти. А раз так, то и попытка иметь дом там где есть твоя шляпа столь же бессмысленна как и попытка устроить свою нацию, свою родину, свою семью. Если ты вкладываешь в это все свое сердце, то ты проиграешь навеки.
Не надо быть гражданином мира, надо быть гражданином неба. И град Великого Царя готов принять в себя всех возлюбивших Христа распятого. Там, у нас на Родине,  желание вернуться в довавилонское время, когда все человечество было единым (а именно в этом тайная правда космополитизма) сбудется. Уже не будет земных разделений, умрёт ненавистная рознь мира чего, и воцариться единое небесное гражданство Святой Троицы».

Уранополитизм и патриотизм

«Вот с этой идеологией [патриотизмом] несовместимо небесное гражданство, ибо Бог не дал в Писании и Предании заповеди «любви к Родине», а потому недопустимо считать патриотизм религиозной добродетелью. То, чего Бог не заповедал, заповедью не является.

Недопустима для христианина и «гордость достижениями и культурой Родины». Ведь Бог гордым противиться, а смиренным дает благодать.  Да и собственно наличие земного отечества для христианина вещь вовсе не самоочевидная».

«Для очень многих патриотизм - это именно такое чувство, а не идеологическая система. Как оценить это чувство с точки зрения Неба? А никак. Оно само по себе нейтрально. Как и любое другое чувство само по себе оно лишено самостоятельной ценности. В качестве примера приведу более примитивное чувство - чувство голода. Человеку ужас как захотелось ветчины. Плохо это или хорошо? Это безразлично. Но если это чувство проснулось в Страстную Пятницу - то это дьявольское искушение. И не потому, что  ветчина злая или плохая, а потому что пост. Так же и любовь (в смысле привязанность) к месту и стране своего рождения вещь безразличная сама по себе. Она может привести к благу, когда, например, движимый этим чувством человек будет обращать ко Христу своих соседей. Она может привести к злу, когда человек под предлогом этого чувства начинает оправдывать преступления, совершаемые во имя Родины, и тем более в них участвовать. Но само это чувство нейтрально.

Делать из этого чувства добродетель - бесполезно. Сами по себе способности человека добродетелями не являются. Считать, что оно должно быть у всех - ничем не оправдано. Чувство это не изначально, и не повсеместно. У кочевых народов и у охотников его нет, а у жителей мегаполисов оно от природы слабо. У христианских народов оно было крайне слабо, пока Церковь формировала мышление людей. И люди старались отождествлять себя не по государственной или национальной составляющей своего бытия, а по тому, к какой религии они принадлежат. Оно не самоочевидно для человека, иначе не требовалось бы патриотического воспитания. Оно не требуется Богом, а потому кто мы такие, чтобы требовать его от других людей.
Так что как хорошо заметила одна из моих оппонентов, патриотизм в этом отношении похож  по значению на стремление хорошо и красиво накрыть стол. Ни грехом, ни добром это чувство не является. Но если это чувство мешает идти в небо, то в этом случае его придется побороть».

Источники:

Священник Даниил Сысоев "Космополитизм и уранополитизм"

Священник Даниил Сысоев "Уранополитизм и патриотизм"

Александр Люлька. "Уранополитизм - генезис термина"