Уважаемая Надежда!

Золотой маховик, вследствие пластичности и мягкости золота, как раз будет склонен к разрыву. Почему не взять для маховика столь же тяжёлый, но гораздо более прочный вольфрам? 

Хочу в качестве информации для размышления процитировать некоторые тексты, касающиеся идеологии уранополитизма, которую в рамках РПЦ разрабатывал священник Даниил Сысоев (умерший мученической смертью в 2009 году). Сразу скажу, что отношение к этой концепции официальных кругов РПЦ и широких кругов православной общественности - весьма сдержанное. Хотя о.Даниил Сысоев считал, что уранополитизм опирается на Священное Писание и раннюю социальную практику христианской церкви.

Уранополитизм

«Уранополитизм - это (от греч. Uranos - небо, polis - город) учение, утверждающее главенство Божественных законов над земными, примат любви к небесному Отцу и Его небесному Царству над всеми естественными и греховными стремлениями человека. Уранополитизм утверждает, что главным родством является родство не по крови или стране происхождения, а родство во Христе. Уранополитизм утверждает, что христиане не имеют здесь вечного гражданства, но ищут будущего Царства Бога, и потому не могут ничему на Земле отдавать своего сердца. Уранополитизм утверждает, что в смертном мире христиане - странники и пришельцы, а их родина на небе».

Уранополитизм и космополитизм

«Уранополитизм часто путают с идеологией космополитизма, которая согласно большинству современных Православных авторов, несовместима с Христианством. Но уранополитизм и космополитизм радикально отличаются:

…Слово «космополит» означает «гражданин космоса», то есть - материальной, тварной вселенной.

Для православного христианина космополитизм неприемлем.

Но в Новом Завете употребляется слово «уранос» - небо духовное…»

«Космополити́зм (от др.-греч. κοσμοπολίτης - космополит, гражданин мира) - мировоззрение мирового гражданства, ставящее общечеловеческие интересы и ценности выше интересов отдельной нации.

Правда этого учения очевидна. Конечно, справедливость и верность, благородство и мужество не зависят ни от страны рождения, ни от нации, ни от цвета кожи. Я должен уважать человека вне зависимости от того, к какой расе он относится. Это чистая правда. И Евангелие в притче о добром самарянине это подчеркивает. 
Но уже в самом определении есть проблема. Что такое общечеловеческие ценности? Что это за зверь такой? Думаю, что прав был тот, кто сказал, что эти ценности, это христианство за вычетом Христа. На самом деле практически нет таких утверждений, с которыми согласились бы все люди. А вводить мораль без Христа - это и преступно (без истинной веры спасение не возможно), и  бессмысленно.  Ведь без благодати Божией выполнить заповеди не получиться. А так получится скорее антихристианство, чем что-то хорошее.  
Но ещё больше проблем с самим гражданством. Слово "космос" в Библии очень плохое. Князь космоса - сатана. Дружба с космосом - вражда против Бога. Поэтому быть гражданином космоса крайне опасно с духовной точки зрения. Да, для святых Отцов "космос" - это совокупность человеческих страстей. Но почему-то мне кажется, что то, как это слово понимают внешние, не сильно отличается от мнения святых. "Мировое сообщество считает" слишком часто означает, что так считает дьявол.  Безразличие к откровению, поддержка права на любой грех - это разве не есть дело врага? 
Да и вообще сама попытка обустроиться на Земле бессмысленна. Космополит, как и патриот, и националист, и христианин уйдут из мира через ворота смерти. А раз так, то и попытка иметь дом там где есть твоя шляпа столь же бессмысленна как и попытка устроить свою нацию, свою родину, свою семью. Если ты вкладываешь в это все свое сердце, то ты проиграешь навеки.
Не надо быть гражданином мира, надо быть гражданином неба. И град Великого Царя готов принять в себя всех возлюбивших Христа распятого. Там, у нас на Родине,  желание вернуться в довавилонское время, когда все человечество было единым (а именно в этом тайная правда космополитизма) сбудется. Уже не будет земных разделений, умрёт ненавистная рознь мира чего, и воцариться единое небесное гражданство Святой Троицы».

Уранополитизм и патриотизм

«Вот с этой идеологией [патриотизмом] несовместимо небесное гражданство, ибо Бог не дал в Писании и Предании заповеди «любви к Родине», а потому недопустимо считать патриотизм религиозной добродетелью. То, чего Бог не заповедал, заповедью не является.

Недопустима для христианина и «гордость достижениями и культурой Родины». Ведь Бог гордым противиться, а смиренным дает благодать.  Да и собственно наличие земного отечества для христианина вещь вовсе не самоочевидная».

«Для очень многих патриотизм - это именно такое чувство, а не идеологическая система. Как оценить это чувство с точки зрения Неба? А никак. Оно само по себе нейтрально. Как и любое другое чувство само по себе оно лишено самостоятельной ценности. В качестве примера приведу более примитивное чувство - чувство голода. Человеку ужас как захотелось ветчины. Плохо это или хорошо? Это безразлично. Но если это чувство проснулось в Страстную Пятницу - то это дьявольское искушение. И не потому, что  ветчина злая или плохая, а потому что пост. Так же и любовь (в смысле привязанность) к месту и стране своего рождения вещь безразличная сама по себе. Она может привести к благу, когда, например, движимый этим чувством человек будет обращать ко Христу своих соседей. Она может привести к злу, когда человек под предлогом этого чувства начинает оправдывать преступления, совершаемые во имя Родины, и тем более в них участвовать. Но само это чувство нейтрально.

Делать из этого чувства добродетель - бесполезно. Сами по себе способности человека добродетелями не являются. Считать, что оно должно быть у всех - ничем не оправдано. Чувство это не изначально, и не повсеместно. У кочевых народов и у охотников его нет, а у жителей мегаполисов оно от природы слабо. У христианских народов оно было крайне слабо, пока Церковь формировала мышление людей. И люди старались отождествлять себя не по государственной или национальной составляющей своего бытия, а по тому, к какой религии они принадлежат. Оно не самоочевидно для человека, иначе не требовалось бы патриотического воспитания. Оно не требуется Богом, а потому кто мы такие, чтобы требовать его от других людей.
Так что как хорошо заметила одна из моих оппонентов, патриотизм в этом отношении похож  по значению на стремление хорошо и красиво накрыть стол. Ни грехом, ни добром это чувство не является. Но если это чувство мешает идти в небо, то в этом случае его придется побороть».

Источники:

Священник Даниил Сысоев "Космополитизм и уранополитизм"

Священник Даниил Сысоев "Уранополитизм и патриотизм"

Александр Люлька. "Уранополитизм - генезис термина"

Солдат На Привале
(А. "Полковник" Хрынов)

Серп и молот отправляется в зенит
Ранний луч в пустом мозгу наводит грусть
Матюгальник на березе голосит,
Как узбеков, латышей сплотила Русь

__________

Варяжские воины (русь) некогда действительно сплотили многие племена, избавив аборигенов от междоусобных конфликтов. Главный вопрос, кому платить, отпал. Но не было еще единства, кому молиться. Потомок варягов, равноапостольный князь Владимир решил его в пользу христианства. Идейное единство территории Руси (домена варяжских князей) дало мощый толчок развитию социосистемы Древняя Русь. Но несовершенство системы престолонаследия  опять остро поставило вопрос... Тот самый. И пришли они! Всадники Чингис-Хана. И дали ответ. На триста лет. Потом их пассионарность поиссякла. И другой Царь взял всю власть. Казань брал, Астрахань брал. Крым - наш. Казаки - наши парни (внезапно!). Прошли казаки всю Сибирь. И Аляску. И крепость Росс основали в Калифорнии. В Калифорнии, Карл!  Однако и их время прошло. Молодой семнадцатилетний пацан в буденовке поднял их на штык. "Ведь от тайги до британских морей Красная Армия всех сильней". И прошел. От сих - до сих. Но и его время прошло. Узбек и латыш больше не встанут в одну шеренгу. А жаль. Один язык, одна форма, одна история, одна судьба, одна столица! Москва - Третий Рим. Со своим культом, своим ритуалом, своими героями, пассионариями, харизматами, святыми.

Уважаемая Надежда!

Ваши Боги, по всей видимости, не имеют отношения к христианству. Однако  утверждают, что мы созданы (ими?) из праха земного. Потом один из Ваших Богов "вдунул" , как вы говорите, дыхание жизни. Что за религия такая, можно поинтересоваться?

Уважаемый Ингус!

мысль о том, что мы - пришельцы на этой земле  внедряется и вбивается нам религией, христианством.

наши же Боги не говорят, что мы пришельцы. Мы созданы ( и по Библии тоже!)  Из праха земного, но вот дыхание жизни нам дано от Бога -  --- и вдунул он в человека дыхание жизни---

Уважаемая Полина, благодарю за подсказку.. 

Я очень рада, что столько людей подключилось к теме и удручена, что кроме интереса к непривычному,  никто не зааинтересовался идеей.

Конечно, любое поколение несёт в себе глубокие интуитивные прорывы, крупицы мудрости. И у представителей любого поколения мудрость теоретически должна расти с возрастом. Но это - в идеале. Реальность часто - совершенно другая.

Нужно общаться с обладателями живого знания, живой мудрости, а не с теми, кто несёт мёртвый груз вдолбленных с детства и поверхностно понятых истин. Которые ещё и считают себя на этом основании большими авторитетами, которым молодое поколение должно раболепно смотреть в рот и механически повторять их ритуальные заклинания. А молодое поколение интуитивно чувствует эту фальшь и бунтует. Именно в это - корень "проблемы отцов и детей". Немудрых отцов и живых, ищущих мудрость детей...

Я не идеализирую и молодёжь. Среди неё есть и те, кто не ищет мудрости, а хочет побыстрее и попроще завершить свой внутренний поиск и направить все свои силы не внешнее обустройство в жизни. Я только за то, чтобы живые и ищущие учились у живых и что-то нашедших. Будем живыми и ищущими! "Живым и только - до конца" (Пастернак Б.Л.)

Уважаемая Надежда!

Я замечаю, что в результате открытых и свободных дискуссий, подобные тем, которые сейчас ведутся на данном сайте, проявляется общность взглядов казалось бы разных поначалу людей. Я тоже вижу эту общность и с Вами и с уважаемым Grin-ом и другими. Даже уважаемый Ingus, который вначале хотел представить себя, как сугубого физикалиста и материалиста, оказался вовсе не таким. 

Однако, я не затушёвываю и различия между всеми нами. Важно понять - что в нас общего и в чём заключается различие. Если общее - в главном, существенном, это - одна ситуация, предполагающая возможность глубокого сотрудничества - при дискуссиях и даже яростных спорах по второстепенным вопросам (что является тем самым дополнением, о котором Вы пишете).

Если же общность - во второстепенном, а различия - в главном, то ситуация совершенно другая. Тогда возможно лишь тактическое сотрудничество, которое неизбежно "взорвётся" при дальнейшем углублении взаимодействия и при попадании в критические, проблемные ситуации. Поэтому, это очень важно и интересно - изучать себя и других в подобных дискуссиях. Искать ответы на вопросы: "Кто я?", "Кто мы?" и т.д.

Любая социальная система устойчива, внутренне сплочена и устойчиво развивается, если в ней собрались люди, с общим в главном. Такую социосистему будет сложно разрушить внешним коварным и злобным врагам.  А вот, если в ней собрались поверхностно объединённые индивиды, не видящие, не чувствующие (пусть хотя бы и чисто интуитивно) своей глубинной общности - тогда она является "химерой" (термин Л.Н.Гумилёва, который в данном контексте несколько расширен). Сказанное в этом абзаце выше - это общий закон всех социосистем: от семьи, учебного класса, воровской банды, научного коллектива - до страны, человечества или любой цивилизации в Космосе.

Вот поэтому, весьма интересно исследовать вопрос - а есть ли такое сущностно общее у людей, населяющих нашу страну? И, если есть, то - что это? От ответов на эти вопросы напрямую зависит наше будущее. Поэтому я и предложил тему "Идея России", которая нашла отклики у всех заинтересованных обитателей сайта.

P.S. Вижу, что и этот пост лучше скопировать и обсуждать в теме "Идея России".

Обычно долготу восходящего узла орбиты Луны считают по эклиптике. 

Вика : "Поворот плоскости лунной орбиты: её узлы (точки пересечения орбиты с эклиптикой) смещаются на запад, делая полный оборот за 18,6 лет. Это движение является прецессионным"

Однако по небесному экватору узлы соврешают более сложное движение:

Они не удаляются от точек весеннего и осеннего равноденствия более чем на 15 градусов. Если в прошлом наклонение орбиты Луны не менялось столь радикальным образом, она могла повторять в точности путь Солнца на небосводе! 

Есть такое чувство, знакомое русскому человеку, что он, человек, пришелец на этой земле, что родина его, где-то на небесах. Монаху в келье эти небеса видятся в одном свете, а писателю фантасту в другом.

Иван Ефремов в своей Туманности Андромеды написал величайшее полотно будудущего, в котором лучшие коммунистические идеи претворены в жизнь. Вопросы земного существования решены, алчность скована, люди устремлены в космические дали, установлены контакты с людьми иных миров (я не хочу называть их существами). И только время стоит стеной на пути человека к звездам. Но надежда есть. 

Пусть мы найдем братьев по разуму. Но будут ли среди них наши отцы, матери, любимые люди. Нет. А так хочется их снова увидеть. И хочется верить, что есть и иные небеса. Тоже космос. Но другой. Там живут короли древности, великие вожди народов, князья русские. Там же и души простых воинов и всех вообще людей. Об этом следующее стихотворение:

Благая и все же печальная весть
О том, что чужие, чужие мы здесь,
Тоскуем в обители тесной
По родине нашей небесной.

На белой ладье широкой рекой
Плывем ко ступеням, ведущим домой.
Лежит возвращенья начало пути
У храма Успенья на паперти.

Стоит на холме над полями вдали,
А в небе плывут облака-корабли,
Вознесся над миром златою главой,
Хранится под сводами строгий покой.

Там лики сияют российских святых,
Сбегают слезинки свечей восковых.
Укрыли под плитами доблестный прах
Монах и воин, воин и монах.

От нечисти разной во все времена
Спасалася ими родная страна.
Пред смертью земною не ведали страх
Монах и воин, воин и монах.

Из горя раздоров, из пекла войны,
Из омутов крови у красной стены
Россию всегда выносил на руках
Монах и воин, воин и монах.

Во граде небесном покой обрели
Теперь покровители Русской земли,
И снова стоят у нее на часах
Монах и воин, воин и монах.

Общество проходит определенные стадии развития.

Grin :

Почему же это не рабство?

Рабство - это когда для некоторой прослойки общества строго регламентированы условия существования и запрещены любые попытки изменить положение. 

Временное поражение в войне - это не рабство. Это временное положение. При том при всем татаро-монгольское иго было довольно сносным.  Нам не запрещали молиться своим богам, не слишком вмешивались во внутренние дела. И уж вовсе не закрепляли те или иные прослойки общества строгими законами.  

Крепостные тоже имели вполне определенные права, и пользовались ими.   А вот в Индии - жесткое разделение по кастам. В Китае, Японии - везде слово раб - статус человека.  У нас было смерд или холоп.

Я сказала - не народность Раса, а цивилизация.  В цивилизацию входит такое понятие, как сообщество  разных народов. И в наших преданиях - мы- потомки БОГОВ, а не созданные Богами для служения.  Это достаточно большая разница - потомки Богов, или слуги, рабы, работники, обрабатывающие других.

Вы почитайте мифы и сказания - много таких, где прямо сказано -- Боги создали людей для своих собственных надобностей.  Не ради жизни на Земле, а для служения.