25 июня 2011 года руководитель Лаборатории представит материалы по проекту "CanSat" на субботнем семинаре. Приглашаются все, кто хочет заниматься запуском микроспутников.
Облако солнечной плазмы, выброшенное во время вспышки в день летнего солнцестояния 21 июня достигнет Земли завтра (24 июня) в интервале от 0 до 14 часов мирового времени (4-18 часов московского времени). Вот анимация, показывающая движение плазменного облака. Видно, что оно рассеивается при движении и попадает в Землю. Не каждое выброшенное Солнцем плазменное облако попадает в Землю. Нередко оно пролетает мимо. Но, в данном случае столкновения не избежать. Облако провзаимодействует с магнитосферой Земли, передав ему часть своей кинетической энегии, вследствие чего магнитосфера начнёт совершать колебательные движения, которые и называются магнитными возмущениями (бурями).
Хорошо бы найти один-два-три главных признака красоты.
Полина пишет:
Это к философам.
Если посмотреть в Википедии понятия красоты, гармонии, прекрасного и безобразного, то можно обнаружить, что красоте и высшей её степени - прекрасному присущи ряд фундаментальных характеристик, которые можно разделить на субъективные и объективные:
2) объективные: гармония, мера, соразмерность, упорядоченность (как противоположность хаосу), симметрия.
Субъективные характеристики - оцениваются чисто субъективно, исходя из внутренних представлений конкретного человека о совершенстве, благе, цели. А самое главное - из представлений человека об идеале, об идеальном состоянии оцениваемого объекта, к которому он должен стремиться (как к цели).
Объективные характеристики - те, которые можно измерить какими-либо приборами.
Становится понятным - что мы хотим сказать, говоря, что "теория красива" или "техническое устройство красиво". Мы хотим сказать, что они совершенны. А что - по поводу космического пространства, космических тел и их систем? Они - совершенны? Им присущи какие-либо другие перечисленные фундаментальные характеристики красоты (прекрасного)?
Кстати, наше и древнегреческое понимание Космоса различны. То, что мы называем сейчас "космосом" (космическим пространством, содержащим космические/небесные тела и их системы), древние греки называли макрокосмом, а мыслящего, познающего, творящего человека - микрокосмом. И считали, что между макрокосмом и микрокосмом есть отношение подобия.
Sol пишет:
манифестация – это проявление, срывание покрова таинственности.
Полина пишет:
Проявление - согласна, но не срывание покрова таинственности. Гроза, метеорные потоки, вспышки, пятна на Солнце..... - природные явления без разоблачения. Так что я не вижу причин не доверять Гёте: Прекрасное — манифестация сокровенных сил природы.
Гроза, вспышки на Солнце - это просто манифестация сил Природы. А манифестация сокровенных сил Природы - это нечто иное. Это как раз срывание покрова с сокровенного (сокрытого, таинственного), проникновение в суть вещи, открытие её фундаментальных законов.
Хорошо бы найти один-два-три главных признака красоты.
Это к философам.
манифестация – это проявление, срывание покрова таинственности.
Проявление - согласна, но не срывание покрова таинственности. Гроза, метеорные потоки, вспышки, пятна на Солнце..... - природные явления без разоблачения. Так что я не вижу причин не доверять Гёте:
Прекрасное — манифестация сокровенных сил природы. И. Гёте
Уважаемый Sol, Вы стараетесь такое многогранное понятие как красота упаковать в четкие критерии. Такой подход у математиков: дать строгие определения, доказать для всех случаев теоремы. А у физиков гораздо более важна интуиция без ограничивающих рамок. Конечно, знания в физике объективны, но для получения простых и понятных законов модели систем строятся на основе чаще всего одного признака.
Определением красоты занимаются философы. И, насколько мне известно, к единому мнению до сих пор не пришли.
7 июня 2011 г. в 06:41 UTC (10:41 московского времени) произошла довольно сильная солнечная вспышка (класса M2) в районе группы пятен 1226-1227, корональный выброс массы. Видео этого события, составленное по снимкам со спутника SDOможно посмотреть здесь.
8 июня начались геомагнитные возмущения, вызванные тем, что облака солнечной плазмы, двигаясь со скоростью более 1100 км/с, наносят скользящий удар по магнитосфере Земли. Они могут продлиться ещё день-два. Не исключены сбои в работе спутниковых систем навигации, электросетях. Жители приполярных территорий смогут наблюдать красочные полярные сияния.
По материалам сайтов http://spaceweather.com/ и http://www.swpc.noaa.gov/
Возможно, древние греки относили понятие Космоса, как характеристики красоты, ко всему Миру, а не только к небесным телам и звёздному небу. Разве, в живых системах и, тем более, в глубинах психики меньше порядка, гармонии, загадочности? Порядка даже, пожалуй, даже больше, чем в космических системах, поскольку Жизнь по определению противостоит росту энтропии.
Почему же мы говорим, что только космические системы красивы? Может быть, из-за их пространственной и временнОй грандиозности, которая ассоциируется у нас на подсознательном уровне с величием. Но, чувство величия и переживание красоты (прекрасного) - это, вообще говоря, разные чувства (потому, что, и предметы переживания - разные). Величие, вообще говоря, может быть и ужасным, разрушающим (мощные взрывы, разрушения и прочее) и всё это есть в космических системах. Более того, мы это видим в космических объектах, но почему-то «не замечаем»? Или не хотим замечать, чтобы это не мешало нашим восторгам? Или в себе не разобрались, в своих чувствах? Или путаем понятия величественного и прекрасного?
Ещё космическое, небесное может ассоциироваться с возвышенным и божественным. Недаром во многих древних космологиях (в том числе - древнегреческой) «хорошие» боги помещались где-то вверху и надлунный мир был образован из божественного 5-го элемента (эфира). Наш («подлунный») мир был образован из грубых стихий (земли, воды, воздуха и др.), а «плохие» боги, царство мёртвых, Аид, Тартар находились внизу, под землёй.
Полина пишет:
Есть еще очарование загадочности.
Да, есть чувства загадочности и таинственности, о которых писал А.Эйнштейн, как о мотивах, ведущих к наиболее глубоким прорывам в науке и искусстве. Но, идентичны ли они переживаниям прекрасного, красоты? Самое главное – идентичны ли характеристики объектов, вызывающие эти переживания (а именно – таинственное, скрытое, сокровенное с одной стороны красивое, прекрасное – с другой). И как тогда понимать приведённую Вами фразу Гётё «Прекрасное - манифестация сокровенных сил природы»? Ведь манифестация – это проявление, это срывание покрова таинственности.
Есть ещё одна грань эмоциональной оценки Космоса, которую я замечаю в тех, кто увлечён астрономией, космонавтикой, а также – уфологией. Люди подсознательно убеждены в том, что там, где-то в далёком космосе всё гораздо лучше, чем у нас. И инопланетяне такие развитые и добрые, что стоит нам установить с ними контакт, они сразу же передадут нам свои суперпередовые технологии и у нас настанет «Золотой Век». Это - как бы обобщение пословицы «хорошо там, где нас нет». С другой стороны это - мечта о Рае, только не на Земле, а где-то на далёкой планете. Эта мечта является одной из движущих мотивов поиска внеземных цивилизаций, а также – космонавтики.
Таким образом, в космическом пространстве мы отмечаем следующее:
1) величие вследствие пространственно-временнОй масштабности;
2) возвышенность вследствие направленности силы гравитации вблизи поверхности Земли, задающей «верх» и «низ»; интересно, как трансформируется это ощущение у космонавтов в невесомости?;
3) божественность по предыдущим двум причинам, поскольку с божественным ассоциируется великое, высокое, возвышенное;
4) загадочность и таинственность; но его не меньше в объектах изучения любой другой науки;
5) надежда найти Рай где-то на другой планете; это также связано с пунктом 3), поскольку Рай мыслится там, где есть Бог, где всё наполнено Богом.
Какое отношение всё это имеет к красоте? Или красота включает в себя все пункты 1-5? Или всё, что доставляет нам положительные эмоции – красота?
Вообще, из перечисленных 5 пунктов вырисовывается гипотеза, что космическое пространство с наполняющими его космическими объектами служит для нас «заменителем Бога» со всеми соответствующими чувствами, аналогичными чувствам верующих. Недаром же А.Эйнштейн говорил «космической религии», точнее даже о «космическом религиозном чувстве» (http://scepsis.ru/library/id_48.html). Описал он его так: "Индивидуум ощущает ничтожность человеческих желаний и целей, с одной стороны, и возвышенность и чудесный порядок, проявляющийся в природе и в мире идей, - с другой. Он начинает рассматривать свое существование как своего рода тюремное заключение и лишь всю Вселенную в целом воспринимает как нечто единое и осмысленное". Т.е., возвышенность и порядок Вселенной и ничтожность [и, видимо, низменность и хаотичность] человеческих желаний и целей, как источник "космического религиозного чувства".
Но разве Бог – в космическом пространстве? Скорее, он - в душах людей. Поэтому, что значит эта пространственно-временнАя грандиозность космического пространства, грандиозность этой пустоты (с плотностью 10^-24 г/см^3) по сравнению с одушевлённым живым разумным существом?
Эйнштейн также говорит о «вере в рациональную природу реальности», как компоненте «космического религиозного чувства» (http://scepsis.ru/library/id_39.html). Насколько я понимаю, это – выражение философского детерминизма, отрицания случайности, убеждённость в том, что Вселенной правят строгие законы, не все из которых могут быть ещё известны. Эйнштейн был сторонником детерминизма, что выразилось в его неприятии вероятностной интерпретации квантовой механики. Но ведь "рациональная природа реальности" – это не прерогатива только космических объектов. Законы (и возможно, ещё более сложные) правят и миром Живого и системами, обладающими психикой, сознанием.
Полина пишет:
В "первом рассмотрении" я не могу привести пример, чтобы сделанное человеком было красивее того, что есть в природе.
Этот вопрос нужно отложить до тех пор, пока мы не поймём, что такое красота. Хотя красота, наверное, может быть присуща и искусственному (созданному человеком). Ведь говорил же Эйнштейн, что теория должна быть красива. Но, в природе нет теорий, их создают люди. Значит, мы можем творить красоту.
Нередко также говорят, что то или иное техническое устройство красиво. Например – ракета красива, даже, если это – военная ракета, несущая смерть людям.
Здесь возникают вопросы, аналогичные вопросам о Космосе: что мы хотим сказать, когда говорим, что теория или техническое устройство красивы?
И ещё. Если мы не можем сотворить ничего лучше того, что есть в Природе (в частности – более красивое, чем то, что есть), то тогда зачем Природе нужен человек с его творческой энергией? Если он всё равно ничего лучшего, чем имеющееся, сделать не может.
Да, действительно, сложился определенный штамп восприятия. Звездное небо всегда привлекало внимание и вызывало особые чувства на уровне подсознания.
Идея красоты мира проходит через всю античную эстетику. В мировоззрении древнегреческих натурфилософов нет ни тени сомнения в объективном существовании мира и реальности его красоты. Для первых натурфилософов прекрасное — это всеобщая гармония и красота Вселенной. В их учении эстетическое и космологическое выступают в единстве. Вселенная для древнегреческих натурфилософов — космос (Вселенная, мир, гармония, украшение, красота, наряд, порядок). Во всеобщую картину мира включается представление о его гармонии, красоте. Поэтому сначала все науки в Древней Греции были объединены в одну — космологию.
В "первом рассмотрении" я не могу привести пример, чтобы сделанное человеком было красивее того, что есть в природе. Есть еще очарование загадочности. В древности зрелище звездного неба вызывало трепет. В наше время телескопы позволили расширить горизонты восприятия, но происхождение Вселенной стало еще более таинственным и величественным.
Я была на конференции по космологии, но ни одно выступление не произвело впечатления хотя бы приближения к тайне мироздания. Самое интересное было в беседах ученых вне регламента. Удивляло их стремление познать законы природы, и это желание вело их с детства. В один из вечеров каждый участник конференции рассказывал, почему он увлекся космологией. И вот этот разговор остался в памяти.
Солнечная система летит в Галактике, сильно наклонившись на бок? Да ещё и южным полюсом - вперёд? Я давно хочу уточнить этот вопрос. Нет ли у кого наглядного изображения соотношений плоскостей Галактики и эклиптики с указанием направлений движений Земли и Солнца?
Действительно, угол между плоскостью Галактики и плоскостью эклиптики равен 38,5 градусов. Солнечная система в первом приближении обращается вокруг центра Галактики по круговой орбите со скоростью 250 км/сек, совершая полный оборот за 240 миллионов лет.
Земля движется по орбите вокруг Солнца таким образом, что угол между осью суточного вращения Земли и плоскостью эклиптики практически всегда остается равным 66,5 градусов.
Поэтому, как видно из рисунка, при проецировании полюсов Земли на плоскость галактической орбиты Солнца проекция южного полюса Земли (Ю) оказывается впереди проекции северного полюса (С), то есть вдоль галактической орбиты Земля движется южным полюсом вперед.
В реальности все движения происходят гораздо сложнее: галактическая орбита Солнца не окружность, а эллипс с большой полуосью в 10,17 килопарсек, при движении по орбите с огромной скоростью Солнце одновременно совершает гармонические колебания перпендикулярно плоскости Галактики с периодом 79 миллионов лет и амплитудой 69 парсек. В настоящее время Солнце находится на расстоянии 25 парсек к северу от плоскости Галактики. Солнце обладает своей собственной, пекулярной, скоростью относительно центроида ближайших звезд, движущихся со своими пекулярными скоростями. Сопровождая Солнце, Земля совершает движение по спирали. Все шесть параметров, характеризующих витки спирали, являются функциями времени. Изменяется и угол наклона земной оси к плоскости эклиптики, но учет всех перечисленных и многих других тонкостей движения Солнца и Земли в Галактике не изменяет сути описанного явления. Приведенные числовые данные оцениваются с ошибкой в 10-20 процентов.
Здесь затронут интересный вопрос: а что мы вообще называем красотой?
Если под Космосом понимать космическое пространство со всем его содержимым, то почему мы его считаем красивым, совершенным, упорядоченным? По большей части, космическое пространство – это безжизненная пустыня. В нём нередко происходят взрывы, разрушения, схлопывание звёзд в чёрные дыры и прочие деструктивные процессы. Конечно, хорошо наблюдать за этим издалека. Так и ядерный взрыв можно считать красивым, наблюдая за ним из укрытия. Да и закон увеличения энтропии никто не отменял.
А совершенство? Что совершеннее - галактика или живое существо на одной планете? Почему космическое пространство - образец совершенства?
Хотелось бы узнать мнение обитателей сайта: почему они считают Космос красивым, совершенным, упорядоченным? Если, конечно, считают.
Вся информация представлена в поисковой системе. В Ульяновске такая конференция проводится в четвертый раз: 1997 год, 2000 год, 2003год и 2011 год. В 2003 году эта конференция проходила на базе отдыха "Чайка" УлГУ. Проводил организационную работу Журавлев В.М. Сейчас готовит Червон С.В. в Ульяновском педагогическом университете ( С.В. Червон сейчас преподает в УлГПУ). Об этом можно узнать на семинаре 18 июня у В.М. Журавлева.
И ещё хотелось бы узнать поподробнее о предстоящих 27 июня - 7 июля 14 Российской Гравитационной Конференции и 4-ой Ульяновской международной школе-семинаре UISS-2011
“Проблемы теоретической и наблюдательной космологии” (http://rusgrav14.ulspu.ru/rus/index_rus.htm)
Поисковая система не одна, я набирала в Google. В любом случае этот термин хи-теория в последнее время разрабатывает или восстанавливает Серафим Серюбин. А что из этого получится покажет время.
Данная статья демонстрирует не конструктивную критику, а стремление выдающихся ученых познать мир в различных вариантах. На пустом месте такие теории не возникают, тем более какие умы занимались Теорией Всего. Другой вопрос, готовы ли к этому остальные? Если даже постановка вопроса отрицается безоговорочно.
Этот материал меня поразил. Кажется, что можно придумать, пытаясь понять создание Вселенной. Оказалось, что полет мысли ограничить невозможно.
Статья написана интересно, понятно, интригующе.
25 июня 2011 года руководитель Лаборатории представит материалы по проекту "CanSat" на субботнем семинаре. Приглашаются все, кто хочет заниматься запуском микроспутников.
Облако солнечной плазмы, выброшенное во время вспышки в день летнего солнцестояния 21 июня достигнет Земли завтра (24 июня) в интервале от 0 до 14 часов мирового времени (4-18 часов московского времени). Вот анимация, показывающая движение плазменного облака. Видно, что оно рассеивается при движении и попадает в Землю. Не каждое выброшенное Солнцем плазменное облако попадает в Землю. Нередко оно пролетает мимо. Но, в данном случае столкновения не избежать. Облако провзаимодействует с магнитосферой Земли, передав ему часть своей кинетической энегии, вследствие чего магнитосфера начнёт совершать колебательные движения, которые и называются магнитными возмущениями (бурями).
Если посмотреть в Википедии понятия красоты, гармонии, прекрасного и безобразного, то можно обнаружить, что красоте и высшей её степени - прекрасному присущи ряд фундаментальных характеристик, которые можно разделить на субъективные и объективные:
1) субъективные: совершенство, благо, целесообразность;
2) объективные: гармония, мера, соразмерность, упорядоченность (как противоположность хаосу), симметрия.
Субъективные характеристики - оцениваются чисто субъективно, исходя из внутренних представлений конкретного человека о совершенстве, благе, цели. А самое главное - из представлений человека об идеале, об идеальном состоянии оцениваемого объекта, к которому он должен стремиться (как к цели).
Объективные характеристики - те, которые можно измерить какими-либо приборами.
Становится понятным - что мы хотим сказать, говоря, что "теория красива" или "техническое устройство красиво". Мы хотим сказать, что они совершенны. А что - по поводу космического пространства, космических тел и их систем? Они - совершенны? Им присущи какие-либо другие перечисленные фундаментальные характеристики красоты (прекрасного)?
Кстати, наше и древнегреческое понимание Космоса различны. То, что мы называем сейчас "космосом" (космическим пространством, содержащим космические/небесные тела и их системы), древние греки называли макрокосмом, а мыслящего, познающего, творящего человека - микрокосмом. И считали, что между макрокосмом и микрокосмом есть отношение подобия.
Гроза, вспышки на Солнце - это просто манифестация сил Природы. А манифестация сокровенных сил Природы - это нечто иное. Это как раз срывание покрова с сокровенного (сокрытого, таинственного), проникновение в суть вещи, открытие её фундаментальных законов.
Это к философам.
Проявление - согласна, но не срывание покрова таинственности. Гроза, метеорные потоки, вспышки, пятна на Солнце..... - природные явления без разоблачения. Так что я не вижу причин не доверять Гёте:
Хорошо бы найти один-два-три главных признака красоты.
Впечатляет.
Уважаемый Sol, Вы стараетесь такое многогранное понятие как красота упаковать в четкие критерии. Такой подход у математиков: дать строгие определения, доказать для всех случаев теоремы. А у физиков гораздо более важна интуиция без ограничивающих рамок. Конечно, знания в физике объективны, но для получения простых и понятных законов модели систем строятся на основе чаще всего одного признака.
Определением красоты занимаются философы. И, насколько мне известно, к единому мнению до сих пор не пришли.
21 июня 2011 г. примерно в 3:30 UTC (7:30 Мск.) в районе группы пятен 1236 произошла вспышка класса C7 и корональный выброс массы.
Выброшенное Солнцем плазменное облако движется так, что 23 июня оно достигнет Земли, в связи с чем возможны геомагнитные возмущения.
(по материалам сайтов http://spaceweather.com/ и http://www.swpc.noaa.gov/)
7 июня 2011 г. в 06:41 UTC (10:41 московского времени) произошла довольно сильная солнечная вспышка (класса M2) в районе группы пятен 1226-1227, корональный выброс массы. Видео этого события, составленное по снимкам со спутника SDOможно посмотреть здесь.
8 июня начались геомагнитные возмущения, вызванные тем, что облака солнечной плазмы, двигаясь со скоростью более 1100 км/с, наносят скользящий удар по магнитосфере Земли. Они могут продлиться ещё день-два. Не исключены сбои в работе спутниковых систем навигации, электросетях. Жители приполярных территорий смогут наблюдать красочные полярные сияния.
По материалам сайтов http://spaceweather.com/ и http://www.swpc.noaa.gov/
Возможно, древние греки относили понятие Космоса, как характеристики красоты, ко всему Миру, а не только к небесным телам и звёздному небу. Разве, в живых системах и, тем более, в глубинах психики меньше порядка, гармонии, загадочности? Порядка даже, пожалуй, даже больше, чем в космических системах, поскольку Жизнь по определению противостоит росту энтропии.
Почему же мы говорим, что только космические системы красивы? Может быть, из-за их пространственной и временнОй грандиозности, которая ассоциируется у нас на подсознательном уровне с величием. Но, чувство величия и переживание красоты (прекрасного) - это, вообще говоря, разные чувства (потому, что, и предметы переживания - разные). Величие, вообще говоря, может быть и ужасным, разрушающим (мощные взрывы, разрушения и прочее) и всё это есть в космических системах. Более того, мы это видим в космических объектах, но почему-то «не замечаем»? Или не хотим замечать, чтобы это не мешало нашим восторгам? Или в себе не разобрались, в своих чувствах? Или путаем понятия величественного и прекрасного?
Ещё космическое, небесное может ассоциироваться с возвышенным и божественным. Недаром во многих древних космологиях (в том числе - древнегреческой) «хорошие» боги помещались где-то вверху и надлунный мир был образован из божественного 5-го элемента (эфира). Наш («подлунный») мир был образован из грубых стихий (земли, воды, воздуха и др.), а «плохие» боги, царство мёртвых, Аид, Тартар находились внизу, под землёй.
Да, есть чувства загадочности и таинственности, о которых писал А.Эйнштейн, как о мотивах, ведущих к наиболее глубоким прорывам в науке и искусстве. Но, идентичны ли они переживаниям прекрасного, красоты? Самое главное – идентичны ли характеристики объектов, вызывающие эти переживания (а именно – таинственное, скрытое, сокровенное с одной стороны красивое, прекрасное – с другой). И как тогда понимать приведённую Вами фразу Гётё «Прекрасное - манифестация сокровенных сил природы»? Ведь манифестация – это проявление, это срывание покрова таинственности.
Есть ещё одна грань эмоциональной оценки Космоса, которую я замечаю в тех, кто увлечён астрономией, космонавтикой, а также – уфологией. Люди подсознательно убеждены в том, что там, где-то в далёком космосе всё гораздо лучше, чем у нас. И инопланетяне такие развитые и добрые, что стоит нам установить с ними контакт, они сразу же передадут нам свои суперпередовые технологии и у нас настанет «Золотой Век». Это - как бы обобщение пословицы «хорошо там, где нас нет». С другой стороны это - мечта о Рае, только не на Земле, а где-то на далёкой планете. Эта мечта является одной из движущих мотивов поиска внеземных цивилизаций, а также – космонавтики.
Таким образом, в космическом пространстве мы отмечаем следующее:
1) величие вследствие пространственно-временнОй масштабности;
2) возвышенность вследствие направленности силы гравитации вблизи поверхности Земли, задающей «верх» и «низ»; интересно, как трансформируется это ощущение у космонавтов в невесомости?;
3) божественность по предыдущим двум причинам, поскольку с божественным ассоциируется великое, высокое, возвышенное;
4) загадочность и таинственность; но его не меньше в объектах изучения любой другой науки;
5) надежда найти Рай где-то на другой планете; это также связано с пунктом 3), поскольку Рай мыслится там, где есть Бог, где всё наполнено Богом.
Какое отношение всё это имеет к красоте? Или красота включает в себя все пункты 1-5? Или всё, что доставляет нам положительные эмоции – красота?
Вообще, из перечисленных 5 пунктов вырисовывается гипотеза, что космическое пространство с наполняющими его космическими объектами служит для нас «заменителем Бога» со всеми соответствующими чувствами, аналогичными чувствам верующих. Недаром же А.Эйнштейн говорил «космической религии», точнее даже о «космическом религиозном чувстве» (http://scepsis.ru/library/id_48.html). Описал он его так: "Индивидуум ощущает ничтожность человеческих желаний и целей, с одной стороны, и возвышенность и чудесный порядок, проявляющийся в природе и в мире идей, - с другой. Он начинает рассматривать свое существование как своего рода тюремное заключение и лишь всю Вселенную в целом воспринимает как нечто единое и осмысленное". Т.е., возвышенность и порядок Вселенной и ничтожность [и, видимо, низменность и хаотичность] человеческих желаний и целей, как источник "космического религиозного чувства".
Но разве Бог – в космическом пространстве? Скорее, он - в душах людей. Поэтому, что значит эта пространственно-временнАя грандиозность космического пространства, грандиозность этой пустоты (с плотностью 10^-24 г/см^3) по сравнению с одушевлённым живым разумным существом?
Эйнштейн также говорит о «вере в рациональную природу реальности», как компоненте «космического религиозного чувства» (http://scepsis.ru/library/id_39.html). Насколько я понимаю, это – выражение философского детерминизма, отрицания случайности, убеждённость в том, что Вселенной правят строгие законы, не все из которых могут быть ещё известны. Эйнштейн был сторонником детерминизма, что выразилось в его неприятии вероятностной интерпретации квантовой механики. Но ведь "рациональная природа реальности" – это не прерогатива только космических объектов. Законы (и возможно, ещё более сложные) правят и миром Живого и системами, обладающими психикой, сознанием.
Этот вопрос нужно отложить до тех пор, пока мы не поймём, что такое красота. Хотя красота, наверное, может быть присуща и искусственному (созданному человеком). Ведь говорил же Эйнштейн, что теория должна быть красива. Но, в природе нет теорий, их создают люди. Значит, мы можем творить красоту.
Нередко также говорят, что то или иное техническое устройство красиво. Например – ракета красива, даже, если это – военная ракета, несущая смерть людям.
Здесь возникают вопросы, аналогичные вопросам о Космосе: что мы хотим сказать, когда говорим, что теория или техническое устройство красивы?
И ещё. Если мы не можем сотворить ничего лучше того, что есть в Природе (в частности – более красивое, чем то, что есть), то тогда зачем Природе нужен человек с его творческой энергией? Если он всё равно ничего лучшего, чем имеющееся, сделать не может.
Да, действительно, сложился определенный штамп восприятия. Звездное небо всегда привлекало внимание и вызывало особые чувства на уровне подсознания.
В "первом рассмотрении" я не могу привести пример, чтобы сделанное человеком было красивее того, что есть в природе. Есть еще очарование загадочности. В древности зрелище звездного неба вызывало трепет. В наше время телескопы позволили расширить горизонты восприятия, но происхождение Вселенной стало еще более таинственным и величественным.
Я была на конференции по космологии, но ни одно выступление не произвело впечатления хотя бы приближения к тайне мироздания. Самое интересное было в беседах ученых вне регламента. Удивляло их стремление познать законы природы, и это желание вело их с детства. В один из вечеров каждый участник конференции рассказывал, почему он увлекся космологией. И вот этот разговор остался в памяти.
Спасибо, Рахиль Менашевна, за подробное и наглядное разъяснение!
Солнечная система летит в Галактике, сильно наклонившись на бок? Да ещё и южным полюсом - вперёд? Я давно хочу уточнить этот вопрос. Нет ли у кого наглядного изображения соотношений плоскостей Галактики и эклиптики с указанием направлений движений Земли и Солнца?
Действительно, угол между плоскостью Галактики и плоскостью эклиптики равен 38,5 градусов. Солнечная система в первом приближении обращается вокруг центра Галактики по круговой орбите со скоростью 250 км/сек, совершая полный оборот за 240 миллионов лет.
Земля движется по орбите вокруг Солнца таким образом, что угол между осью суточного вращения Земли и плоскостью эклиптики практически всегда остается равным 66,5 градусов.
Поэтому, как видно из рисунка, при проецировании полюсов Земли на плоскость галактической орбиты Солнца проекция южного полюса Земли (Ю) оказывается впереди проекции северного полюса (С), то есть вдоль галактической орбиты Земля движется южным полюсом вперед.
В реальности все движения происходят гораздо сложнее: галактическая орбита Солнца не окружность, а эллипс с большой полуосью в 10,17 килопарсек, при движении по орбите с огромной скоростью Солнце одновременно совершает гармонические колебания перпендикулярно плоскости Галактики с периодом 79 миллионов лет и амплитудой 69 парсек. В настоящее время Солнце находится на расстоянии 25 парсек к северу от плоскости Галактики. Солнце обладает своей собственной, пекулярной, скоростью относительно центроида ближайших звезд, движущихся со своими пекулярными скоростями. Сопровождая Солнце, Земля совершает движение по спирали. Все шесть параметров, характеризующих витки спирали, являются функциями времени. Изменяется и угол наклона земной оси к плоскости эклиптики, но учет всех перечисленных и многих других тонкостей движения Солнца и Земли в Галактике не изменяет сути описанного явления. Приведенные числовые данные оцениваются с ошибкой в 10-20 процентов.
Большое спасибо тому, кто дал ссылку на эту страницу!
На карте написано, что это эклиптика. Насчет положения Солнечной системы - сложновато сообразить, надеюсь Виктор Михайлович нам прояснит.
Кстати на главной странице http://skysurvey.org/ есть кое-какая информация, как это все снималось и разные ссылки. Там не только эта карта.
Здесь затронут интересный вопрос: а что мы вообще называем красотой?
Если под Космосом понимать космическое пространство со всем его содержимым, то почему мы его считаем красивым, совершенным, упорядоченным? По большей части, космическое пространство – это безжизненная пустыня. В нём нередко происходят взрывы, разрушения, схлопывание звёзд в чёрные дыры и прочие деструктивные процессы. Конечно, хорошо наблюдать за этим издалека. Так и ядерный взрыв можно считать красивым, наблюдая за ним из укрытия. Да и закон увеличения энтропии никто не отменял.
А совершенство? Что совершеннее - галактика или живое существо на одной планете? Почему космическое пространство - образец совершенства?
Хотелось бы узнать мнение обитателей сайта: почему они считают Космос красивым, совершенным, упорядоченным? Если, конечно, считают.
Песня в исполнении Дмитрия Григорченко возвращена на главную страницу для создания настроения и представления тем, кто не слышал раньше.
Вся информация представлена в поисковой системе. В Ульяновске такая конференция проводится в четвертый раз: 1997 год, 2000 год, 2003год и 2011 год. В 2003 году эта конференция проходила на базе отдыха "Чайка" УлГУ. Проводил организационную работу Журавлев В.М. Сейчас готовит Червон С.В. в Ульяновском педагогическом университете ( С.В. Червон сейчас преподает в УлГПУ). Об этом можно узнать на семинаре 18 июня у В.М. Журавлева.
И ещё хотелось бы узнать поподробнее о предстоящих 27 июня - 7 июля 14 Российской Гравитационной Конференции и 4-ой Ульяновской международной школе-семинаре UISS-2011
“Проблемы теоретической и наблюдательной космологии” (http://rusgrav14.ulspu.ru/rus/index_rus.htm)
Поисковая система не одна, я набирала в Google. В любом случае этот термин хи-теория в последнее время разрабатывает или восстанавливает Серафим Серюбин. А что из этого получится покажет время.
На семинаре 18 июня 2011 года будет рассмотрен и вопрос о создании команды для участия в чемпионате России по запуску микроспутников.
Яндекс на этот запрос первой строчкой выдаёт ссылку на сайт, созданный Серафимом по хи-теории:
http://www.hiteoriy.narod2.ru/
Данная статья демонстрирует не конструктивную критику, а стремление выдающихся ученых познать мир в различных вариантах. На пустом месте такие теории не возникают, тем более какие умы занимались Теорией Всего. Другой вопрос, готовы ли к этому остальные? Если даже постановка вопроса отрицается безоговорочно.
Рискну предложить перед семинаром 18 июня 2011 года еще раз материал истории вопроса Теории Всего:
http://www.spacephys.ru/teoriya-vsego-teoriya-vsego-teoriya-vsego